Война в Украине создает серьезное напряжение в отношениях между Восточными Церквами – последствия уходят далеко на юг. В Африке в Православной Церкви происходит то, о чем долгое время было невозможно подумать: отдельные общины меняют свою епархию, то есть из Александрийского Патриархата на Московский.
Именно поэтому сейчас в Православной Церкви обостряется конфликт между Московским и Александрийским Патриархатами по поводу создания Русской Православной административной области в Африке. Существует угроза драки за верующих, священников и сакральные сооружения. Руководящий орган патриархата в Александрии, Египет, среду обвинил Москву в «неоколониализме» и глобальных претензиях на власть.
Следует отметить, что сама по себе история Православной Церкви знает достаточно эпизодов расколов, разделений и взаимной вражды. Однако не так часто случается, что церковь отчуждает священников и епископов другой церкви вдали от своей территории и без исторических ссылок.
Четыре различных традиционных восточных Церкви были активными в Африке в своих областях: Коптская Церковь в Египте, Эфиопская, Еритрейская и Греческая Православная Церковь Александрийского Патриархата. Последний представлений по всему континенту, только в Кении насчитывается 500 общин. Он представляет византийскую традицию на африканском континенте. Резиденция Патриархата находится в Александрии, Египет. Египет также является центром патриархата под влиянием Греции, достигающего раннего христианства.
Большинство из примерно 35 епархий и членов церкви сегодня можно найти в Африке к югу от Сахары. Конкретной информации о количестве верующих нет, оценки доходят до нескольких миллионов.
В конце декабря 2021 года Московский патриархат заявил, что создаст собственный экзархат, то есть собственную административную территорию, для Африки. Это следствие признания Православной церкви Украины (ВТО) Александрийским патриархатом. В ноябре 2019 года Патриарх Папа Александрийский и всея Африки Федор Другой вспоминал предстоятеля ПЦУ митрополита Эпифания (Думенко) и сослужил ему в августе 2021 года. Александрийский Патриархат стал другим после Константинополя, кто официально признал ПЦУ и вступил с ним в евхаристическое общение.
После падения «железного занавеса» Русская православная церковь РПЦ МП основывает общины по всему миру, включая Африку. С Патриархом в Александрии было договорено, что эти общины будут подчинены не ему, а непосредственно Патриарху Московскому. Потому что они имели только статус двора (на другом языке, статус дипломатического представительства, или вдруг оказавшиеся на Черном континенте центра помощи соотечественникам). Но это было только начало, потом РПЦ МП вообще пожелала «прихватить» себе Африку целиком. Поводом для активных действий Кирилла Гундяева в Африке стал украинский вопрос.
Напомним, что в декабре 2018 года Вселенский патриарх Константинопольский Варфоломей I, который руководит православным миром, как primus inter pares, предоставив Православной церкви Украины так называемую автокефалию. Церковь, ранее принадлежавшая Русской православной церкви (РПЦ), стала независимой.
Это, в свою очередь, привело к тому, что ряд православных священников в Африке обратился в Московский Патриархат за изменением юрисдикции, номинально не желая признавать новую Церковь в Украине. Хотя, удивительно, какое им дело до того, что происходит в Украине. Это был только повод, а какие корни причины, здесь может быть много более или менее вероятных версий. Одна из них: банальный подкуп Москвой африканских клириков.
Когда Патриарх-Папа Александрийский Феодор официально сослужил представителям новой Православной Церкви в Украине (совершая вместе литургию), Русская Православная Церковь больше не видела оснований игнорировать просьбы этих священников на том основании, что Александрийский Патриарх признает «раскольников».
Священный Синод Русской Православной Церкви 29 декабря 2021 создал Экзархат для Африки, состоящий из Южноафриканской и Североафриканской епархий. Кроме того, руководящий орган церкви решил принять в РПЦ многочисленных африканских священнослужителей Александрийского патриархата. В последние два года они просили присоединиться к Московскому патриархату, поскольку не согласны с признанием Православной церкви Украины их предстоятелем.
Реально речь меньше о теологическом содержании, а больше о деньгах и влиянии. И о России. В Африке уже несколько месяцев в православных общинах нешуточная шумиха. Объявление русского православного патриарха в Москве об открытии в Африке экзархата – своего рода епархии – вызвало резонанс.
Впоследствии Московский патриархат взял под свою юрисдикцию 102 африканских священнослужителя и основал экзархат (епархию за пределами своей территории) в Африке и назначил архиепископа Ереванского и Армянского Леонида (Горбачева) экзархом Африки. Он также будет руководить Североафриканской епархией и будет временно управлять Южноафриканской епархией.
Митрополит Клинский Леонид объявил комплексную программу полноценного присутствия Русской Праволавной Церкви на Африканском континенте. Для ряда африканских священников и епископов выглядит привлекательным уйти под крышу гораздо более финансово могучей русской церкви. По словам митрополита Леонида, ответственного за Африканский экзархат, к концу января более 150 священников и епископов из двенадцати стран уже подали заявки со своими паствами и епархиями на принятие в РПЦ.
Есть и критические голоса. Например, епископ Неофи Конгаи из Кении, продолжающий поддерживать Александрию, пишет в большом письме своим лояльным к Москве соратникам: «Москва не уделила вам иерейские рукоположения. В Россию вас тянут не теологические, исторические или духовные вопросы, а голод и нищета. Наши проблемы в Африке не связаны с тем, к какому патриархату мы относимся».
Согласно письму, опубликованному епископом Конгаем в Facebook в середине января 2022 года, нужно африканское решение. Поскольку Русская Православная Церковь таким образом вторгается в сферу юрисдикции другой Автокефальной церкви, она придерживается той же стратегии, в которой Москва обвиняет Вселенский Патриархат.
Священнослужители, лояльные Александрии, обвиняют Русскую Православную Церковь в том, что она заманила этих священников и паству к себе, предлагая им лучшие финансовые условия.
Так что решение российского Синода было совершенно неожиданным, но оно также критически воспринимается некоторыми фундаментальными сторонниками Москвы. Движение в Африку подорвало бы главный аргумент против действий Константинополя в Украине. Ведь это не что иное, как вторжение в юрисдикцию другой автокефальной церкви, в чем именно Москва обвиняет Вселенский патриархат.
Священный Синод Константинопольского Патриархата квалифицировал шаг РПЦ МП как антиканонический. На своем заседании 11 января 2022 года он заявил, что ожидает «восстановление канонического порядка на африканском континенте». Он заверил Александрийский патриархат в своей «братской солидарности».
Тот факт, что Русская православная церковь сейчас создала африканскую административную ветвь, является прямым следствием признания независимой церкви в Украине, сказал митрополит Илларион, ответственный за внешние связи в Московском патриархате.
Александрийский патриархат, до сих пор официально отвечавший за примерно 80 тысяч православных христиан в Африке, обвиняет Русскую православную церковь в «неоколониализме». Согласно заявлению, речь идет не о возобновлении канонического права, а о расширении его претензий на власть во всем мире.
Действия Московского Патриархата в Африке необходимо рассматривать в контексте его действий в других частях света. Приходы и епархии Русской Православной Церкви можно встретить почти во всем мире. К примеру, в Японии существует автономная Православная Церковь при Московском Патриархате, которая берет свое начало с конца 19 века. Более 100 лет в Китае существует Российская православная миссия.
В Европе и Северной Америке русские православные приходы и епархии существуют, по крайней мере, столько же. Когда они основывались, всегда сначала речь шла о душепастырстве российских дипломатов или бизнесменов, из которых возникли общины и епархии, а в некоторых случаях даже автономные церкви. В общем, распространение православия в традиционно неправославных странах породило фундаментальную проблему Православной Церкви: в диаспоре каждая автокефальная Церковь имеет свои епархии, так что в разных странах существует несколько православных церквей параллельно.
Итак, Москва основала свой экзархат для Африки в декабре 2021 года и с тех пор распространяется на континенте.
Это противоречит такому базовому принципу канонического права как "один город-один епископ", но до сих пор обсуждался снова и снова и в определенной степени решалось тем, что эти православные епархии в соответствующих странах объединились в национальные епископские конференции. В разных странах несколько православных церквей, параллельных друг другу.
В целом, события в Африке имеют глубокие последствия для внутриправославного единства. Потому что православные церкви видят себя одной церковью, хотя каждая из них независима и сама определяет своего предстоятеля.
Учреждение новой независимой церкви в Украине привело к тому, что Московский патриархат еще в 2019 году разорвал общение с Константинопольским патриархатом. С основанием российско-православного экзархата в Африке усугубляется уже существующая пропасть в общем Православии. Александрийский патриархат также разорвал общение с Русской православной церковью.
Ранее исключительно греческие православные конгрегации Православной Церкви Александрийского Патриархата должны быть захвачены шаг за шагом, пояснил Патриарх Кирилл в конце прошлого года.
В начале 2023 г. русские священнослужители бросились по всему континенту, чтобы переманивать к себе африканских священников.
Как пишет кенийский священнослужитель Джон Каранджа, около 40 его соратников присоединились к русской церкви. «Речь идет не о богословских направлениях, а о личной выгоде». Священникам предлагали больше денег и место для обучения в России для их детей. Россия не только расширяет свое влияние в Африке в военном плане, например с помощью наемников из группы Вагнера в Мали, Центральноафриканской Республике, Мозамбике и Судане. Церкви также предлагают принять участие в экспансии. Основатель Вагнера Евгений Пригожин и патриарх Кирилл являются союзниками президента России Владимира Путина.
Выше мы отметили, что экзархат в Африке подчиняется епископу Ереванскому в Армении Леониду (Горбачеву). Его расширение – это, прежде всего, личный проект владыки Леонида. Он имеет долгую историю связей с частными военными группами, в частности, компанией Вагнера. Это пойдет на пользу его проекту, поскольку даст ему влиятельных поклонников, а также защитную силу. Никто не хочет спорить с церковью, имеющей собственный военный контингент.
Ряд православных церквей, очевидно, тихо ждут, кто победит в борьбе за власть. Остальные встали на сторону Москвы. К примеру, сербский патриарх Порфирий не критиковал посягательство русской православной церкви на Африку, но публично осудил вмешательство Вселенского патриарха в Украину, что, в свою очередь, вызвало гнев Александрийского патриарха. В любом случае, нынешняя ситуация мирового Православия бросает в сумерки принцип соборности.
Между тем антиколониальная аргументация русско-африканской дружбы Кирилла также напоминает советскую коммунистическую риторику: «Россия никогда не рассматривала африканский континент, как место наживы или как объект колонизации… В трудные времена борьбы за независимость и самостоятельность африканских стран Россия пыталась активно поддерживать эти народы». Леонид Брежнев вряд ли бы сформулировали это иначе. Но сомнительна не только лживая политическая пропаганда Кирилла (Гундяева), лояльная режиму, но и его роль, как фактора раскола в глобальном Православии. От Собора 2016 года на Крите до сегодняшних нападений на Варфоломея красной нитью проходит стремление России к лидерству в православном мире. Борьба за власть продолжается.
Проанализировав ситуацию, возникшую в этой связи далеко не каноническим экзархатом РПЦ МП в Африке, хотелось поразмыслить на другую тему: а что в целом это даст Патриарху Гундяеву? Ведь, да, пусть он приобретет поклонников на Черном континенте, но при этом в его законной, к слову сказать, канонической территории, храмы пустеют, Популярность РПЦ внутри хваленого многими «простого народа» и интеллигенции резко упала. Человека, искренне и глубоко верующего в Иисуса Христа, то есть настоящего христианина, а не идеолога «русского мира», или банального обрядоверца, подвергают насмешкам.
Просвещение и социальные проекты, как были на нуле, 20 лет назад, остаются в таком же положении и сейчас. Не лучше было бы деньги, ушедшие на подкуп африканских клириков и обучение их детей в РФ, направить на решение внутренних проблем. Видно, что ни Гундяева, ни его экзархат все это не интересует.
Церковь в РФ и ее политико-дипломатический вес в третьих странах, это лишь фикция. Выводы делаем по ситуации в Украине, где реального влияния у московских священников нет, несмотря на годы вливания средств и докладов Кремлю о надежных скрепах. Так и Африка, подкупленные епархии, просто притворные победы и имитация, как и купленные Медведчуком политики. Деньги распылены, откаты надежно спрятаны в банках стран НАТО-ЕС, а во время «Ч» только жалкая горстка простаков станет на сторону Москвы.
Андрей Гожий