У деяких церквах піст перетворився на священну дієтологію. Абсурдність зведення поста до дієтології пояснювали багато проповідників, але сюжет казки «як купчиха постничала» включаючи фінальну фразу («вперше бачу, що б до білої гарячки обжиралися»), на жаль актуально досі.Тому подивимося на три аспекти поста.
Перше: утримання від насолод. І це не тільки мова про їжу. Звичайно, у людини живе в злиднях і бідності все життя «навколо їжі» і для нього утримання від м'ясної їжі буде деяким подвижництвом. У наше століття коли основна їжа бідних людей це «м'ясовмісні напівфабрикати» навіть це важко.
Але життя, більш-менш, фінансово успішної людини зосереджена навколо насолод іншого роду. Тому серйозним видом поста буде, наприклад, відмова від комп'ютерних/відео ігор, перегляду серіалів або звичних ТВ-шоу включаючи трансляції спортивних змагань. (Уявляєте яка сила волі потрібна, щоб відмовитися від перегляду трансляції матчу Roma /Inter).
Концертів, виставок та вечірок.І це виховання сили волі лише 1/3 посту.
Друга важлива складова посту це справи милосердя і благодійність. У давнину харчові обмеження були частиною благодійності. Люди харчувалися більш дешевою їжею, що б різницю віддати нужденним. Як би, розділити з нужденними свою трапезу.
У дитинстві мене дратувало, що бабуся посилала відносити частину пиріжків які готувала, злиденній Старій на прізвисько «Каїніха». (Точна етимологія прізвиська мені невідома, але говорили це тому, що вона провела в місцях позбавлення волі багато років). Пиріжків і так не сказати щоб на всіх з надлишком, а тут треба нести кілька (борючись з бажанням з'їсти один-два по дорозі) до страшної халупі під руберойдом де живе страшна Стара.
Зараз розумію, що це був урок милосердя. Милостиня не обов'язково повинна бути матеріальною. Увага теж цінність. Зараз багатьом літнім і самотнім людям не вистачає в основному уваги і допомоги чисто психологічного характеру. Стопятьсотий раз вислухати від самотнього пенсіонера розповідь від тому «як це було» сорок років тому,- теж милостиня і акт милосердної допомоги.
Молитва.Третій елемент Поста. Збільшити свої щоденні молитви. Більше витрачати час на читання Святого Письма або духовної літератури. Спробувати знайти гармонію інтелектуального і емоційного вправи в молитві і роздумах про істини віри, навіть якщо молитва пробивається через спустошеність і сухість, а роздум про віру через сумніви і помилкові логічні зв'язки.
Молитва як досвід спілкування з Богом повинна прагнути до того, що б бути спілкуванням з Богом, досвідом особистого ставлення. Ось гармонійна єдність цих трьох елементів народжує дотримання дисципліни посту.
Але на посту передує так зване «Прощена неділя» за юліанським календарем, сміливо повідомляю що я не люблю ці церковні звичаї. Про які варто говорити в будь-який час року, тому що тема не втрачає ніколи своєї актуальності. І ось чому. На жаль, цей звичай в сучасному вигляді давно став символом прощення без покаяння. Проголошеним прощення без змін. Легким моральним терорцем для тих, кому дійсно важко прощати, тому що біль від того, за що прощати ще болить.
Якби церковний звичай «Прощеної неділі» вимагав повернути вкрадене, заступатися за слабких, полагодити зламане, а не тільки сльозливі чмоки малознайомих, а то і зовсім не знайомих людей, від нього явно було б більше користі. Але в тому то й справа, що цей звичай став символом прощення без покаяння. «Покаяння» виражене в загальних порожніх словах за звичаєм, без потреби ламати хребет своєї гордині. Без потреби змін в способі життя, а головне без бажання, що-небудь міняти.
Розглянемо євангельське читання про Христа і жінку спійманої на перелюбі. Той самий «хто без гріха нехай перший кине камінь». Подумалося, Ось два стовпи справжнього покаяння. Кожен з натовпу усвідомив себе грішником. І слова «ніхто тобі не засуджує» мають завершення «Іди і не гріши більше».
Покаяння не плід емоційного усвідомлення поганості (тим більше наступаючого строго за календарем), а плід реального усвідомлення скоєного зла. Не «прости за все», і «великий грішник / Грішниця», а конкретна відраза до конкретних своїх проступків. Бажання не повторювати їх. Бажання виправити наслідки. Ех якби був звичай в цей день хоча б повертати вкрадене. Цей день мені б більше подобався.
У фіналі розглянемо знову аспекти дієти. Якщо людина по здоров'ю змушений дотримуватися спеціальної дієти, рекомендовану лікарем, то міру поста і його послаблення необхідно вибирати з урахуванням цих нюансів. Необхідно їсти м'ясо? Спробувати вживати тільки біле, відмовившись від червоного. Дозволена риба? Тоді виключити з раціону морепродукти. Як варіант, можна дотримуватися посту лише по середах і п'ятницях. Навряд чи такі обмеження зможуть сильно нашкодити здоров'ю. Коли є бажання себе дисциплінувати, просунутися вперед у своєму духовному розвитку, то людина буде ставитися до себе вимогливо, не шкодуючи, не виправдовуючи, усвідомлюючи, для чого йому це потрібно.
Якщо обмежити себе в їжі ніяк не можна, то має сенс поговорити з духівником і обмежити себе в іншому плані, наприклад, перестати дивитися телевізор, включати комп'ютер. Як показує практика, люди, які очікували погіршення свого здоров'я за час посту, з подивом виявили, що воно тільки покращилося. Це стосується як болящих, так і відносно здорових. Боячись не витримати обмежень і тільки через це відмовляючись їх на себе брати, люди з таким же подивом відзначали, що пост дається легше, ніж вони думали, що він не такий вже страшний, як уявлялося, і навіть навпаки.
Скільки позитивних ефектів від його дотримання можна отримати! У тілі з'являється легкість, поліпшується травлення, йде проблема запорів. Людина реально краще себе почуває, і це сьогодні довели вже навіть вчені. Нормалізується робота серцево-судинної системи, так як судини очищаються від поганого холестерину, поліпшується стан шкіри, волосся і нігтів, тому як людина починає отримувати більше вітамінів з овочами і фруктами. Але найголовніша користь, звичайно ж, духовна. Боротьба з гріхами і пристрастями приносить душі незрівнянно більше, адже це ще один крок назустріч Богу, ще один щабель на шляху в Царство Небесне пройдена. Нехай кожен пост наближає вас до нього. Допомагай Господь!
Сергій Сербін,
історик
.