В 2009 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Русскую Православную Церковь и с тех пор реструктурировал ее в более авторитарную институцию, где связи с Путиным стали более тесными и предоставили легитимности крайней шовинистической риторике российского президента, включая и отказ в независимости Украины, как государства. После вторжения Патриарх заявил, что продвижение России является частью «метафизического» конфликта между Россией и западными странами, в котором Восток должен бороться, в частности с продвижением гей-парадов. Кроме того, Патриарх Кирилл попросил россиян выявлять как внешних, так и внутренних врагов, идея похожа на ту, которую выразили Кремль и президент Путин.
Искреннее благословение российского Патриарха Кирилла на вторжение Москвы в Украину раскололо всемирную православную церковь и развязало внутренний церковный кризис, который, по мнению экспертов, беспрецедентный. 75-летний Кирилл, близкий соратник президента России Владимира Путина, видит войну как оплот против Запада, который он считает декадентским.
Он и Путин разделяют видение «русского мира», объединяющего духовное единство и территориальную экспансию, направленную на части бывшего Советского Союза. То, что Путин видит как политическую реставрацию, Кирилл видит как крестовый поход. Патриарх вызвал негативную реакцию на дому, а также среди Церквей за границей, связанных с Московским Патриархатом.
Кирилл, утверждающий, что Украина является неделимой частью его духовной юрисдикции, уже разорвал отношения с Варфоломеем, Вселенским Патриархом, первым среди равных в православном мире и поддерживающим автономию Украинской православной церкви. Некоторые Церкви настолько взбешены на Кирилла из-за его позиции относительно войны, что мы столкнулись с потрясением в мировом Православии. Позиция Кирилла также создала пропасть между РПЦ и другими христианскими церквями. Исполняющий обязанности Генерального секретаря Всемирного совета церквей (ВСЦ) преподобный Ян Саука написал Кириллу с просьбой «вмешаться и выступить посредником с властью, чтобы остановить эту войну».
Кирилл ответил, что «силы, откровенно считающие Россию своим врагом, приблизились к ее границам» и что Запад участвует в «широкомасштабной геополитической стратегии» для ослабления России. Эту же идею сейчас распространяет и Путин. Когда российская позиция в мире и российская идентичность начали шататься, Путин привлек Церковь, чтобы помочь ему собрать русский народ под своим контролем, и попытался привязать народы независимых наций, таких как Украина к России, продвигая идею об объединенной Русской православной. церкви, чтобы отрицать любое религиозное разнообразие.
Пропутинская позиция Кирилла также перевернула отношения с Ватиканом. Папа Римский Франциск продолжает подготовку ко встрече с Патриархом Кириллом в Иерусалиме. Однако 12 марта 2023 года Папа Римский Франциск заявил, что подготовка к его встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Иерусалиме продолжается и он считает Патриарха своим братом. Хотя это удивительно: как может христианский перво-иерарх считать братом того, кто благословляет войны и массовые убийства и проповедует открытые ереси?
Папа Франциск и Патриарх Кирилл впервые встретились на Кубе в феврале 2016 года, во время исторической встречи, ставшей первой личной встречей глав Католической Церкви и Русской Православной Церкви после раскола 1054 года. Вторая встреча изначально была запланирована на 14 июня 2022 года в Иерусалиме, но была перенесена «по взаимному согласию» во избежание споров на фоне украинского кризиса.
Возможно, выбор Иерусалима как места встречи двух первоиерархов был избран не напрасно, не только потому, что Иерусалим – важное для любого христианина место, но и потому, что там достаточно хорошо представлены структуры Католической церкви. Существует свой Иерусалимский патриархат латинского обряда подчиненный Римскому Престолу. Этот Патриархат является одним из одиннадцати епископов наивысшего ранга в Католической Церкви, включая Папу Римского, шесть патриархов востока и епископов Лиссабона, Венеции, Иерусалима и Ост-Индии. Латинский патриарх Иерусалима – это титул, пожалованный Римско-католическому архиепископу Иерусалиму латинского обряда. Иерусалимская архиепархия имеет юрисдикцию для всех католиков латинского обряда в Израиле и Палестине. Кроме того, Восточные Католические Церкви Мелкитской Греко-Католической Церкви и Маронитской Католической Церкви создали епархии для своих верующих на территориях.
Иерусалимский патриархат является единственным восточным патриаршим титулом, который присваивается епископу латинского обряда. Латинский патриарх Иерусалима теперь является епископом латинских католиков в Святой Земле, включая Иорданию и Кипр. Действующим Патриархом является Блаженнейший Фуад Тваль, ему предшествует Блаженнейший Мишель Саббах, Почетный Патриарх, первый палестинец на этой должности. Резиденция Патриарха находится в Старом городе Иерусалима, тогда как семинария, отвечающая за литургическое образование, в 1936 году была перенесена в Бейт-Джал, город в 10 км к югу от Иерусалима. Сегодня в патриархате, включающем Израиль и палестинские территории, а также Иорданию и Кипр, насчитывается около 75 000 католиков. Патриарх Иерусалимский также, по своей должности, является Великим Приором Чина Гроба Господня, президентом ассамблеи католических епископов Святой Земли и президентом епископской конференции латинского обряда арабского региона.
Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Антоний заявил, что подготовка новой встречи, которая могла бы состояться весной в Иерусалиме, приостановлена Ватиканом. Несмотря на явные злодеяния, то есть благословения преступлений против человечества, Кирилл Гундяев неожиданно получил моральную поддержку не со стороны Латинского Патриархата Иерусалима, а Православной Церкви Иерусалимского Патриархата.
Иерусалимский греческий православный Патриархат существует на территории Палестины со времен апостолов и функционирует параллельно Патриархату латышского обряда (Римо-католическому) и объединяет несколько десятков тысяч арабов в Израиле и Иордании, а также почти всех греков причастных к Братству. Литургия в монастырях совершается на греческом языке, а в приходских церквях — на арабском. Между арабской и греческой частями довольно часто происходят разногласия и конфликты.
Чтобы понять, почему именно Иерусалим, в отличие от первого и второго Римов, оказался на стороне Патриарха Гундяева, нам предстоит рассмотреть как события истории последних лет (в том числе заявления иерархов этой церкви), так и события и события более 170-летней давности , поскольку именно они повлияли на то, что Мать всех церквей неожиданно поддержала Москву.
Патриарх Иерусалимский Феофил III 21 ноября 2019 года был удостоен его преданности Москве и еще и за неустанные усилия на защиту и поддержание единства православной веры. Патриарх Кирилл на церемонии в Москве вручил ему Премию Патриарха Алексия II. В своем приветственном слове иерусалимский гость объявил о своем решении открыть Патриарший дом в Иордании, чтобы принять своих братьев, Предстоятелей Православной Церкви (конечно, из Москвы), для диалога о «сохранении православного единства». Сама по себе Премия Патриарха Алексия II Международного общественного фонда единства православных народов присуждается за выдающуюся деятельность в укреплении единства православных народов и за утверждение и популяризацию христианских ценностей в жизни общества.
Выступая на церемонии награждения, Лидер Иерусалимской Церкви отметил: «Мы принимаем эту награду со смирением от имени Церкви Иерусалима. Ибо миссия нашего Патриархата, то есть Иерусалимской Церкви, основанной на искупительной крови Христа, состоит в том, чтобы быть центром единства для православных верных, и это наше призвание, как тех, кому диакония Святых мест была вверена Божественному Провидению, чтобы гарантировать, что они остаются. местами религиозной преданности и поклонения, доступными всем». Патриарх говорил о «глубокой важности» церковного единства как свидетельства мира и о необходимости постоянного внимания к этому священному долгу . наших Церквей, как мистического тела Христа – охранять единство Церкви, вплоть до жертвы. У нас нет другого выбора перед Богом, как приложить все усилия для защиты нашего единства». Оставим на его совести эти пафосные слова, а затем рассмотрим дальше ход событий.
За 2 дня до начала войны 20 февраля 2022 г. патриарх Феофил III принял в Иерусалимском Патриархате Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Иллариона. Председатель ОВГЗ передал Предстоятелю Иерусалимской Православной Церкви искренние поздравления Кирилла (Гундяева) по случаю наступающего 70-летия и вручил ему поздравление, а также набор панагий.
14 сентября 2022 года Митрополит Волоколамский Антоний, глава церковного министерства внешних дел, встретился с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Встреча состоялась в Нур-Султане, Казахстане, на полях Ассамблеи лидеров традиционных и мировых религий. Как сообщается на сайте Отдела внешних церковных связей РПЦ, митрополит Волоколамский передал приветствие Патриарху Московскому Кириллу и отметил, что «в Русской Православной Церкви рады приветствовать в качестве дорогого гостя главу Матери Церквей, Патриарха Иерусалимского Феофила III».
О чем шла речь при их переговорах неизвестно, но предположительно обсуждались некоторые аспекты сотрудничества в новых условиях, что приобрело особую актуальность в связи с украинским вопросом в двух его болезненных для Москвы моментах: Томосом об автокефалии ВТО и войной РФ против Украины.
Летом 2022 года устами архиепископа Севастийского Феодосия Иерусалимский Патриархат выразил поддержку и солидарность Русской Православной Церкви и ее Предстоятелю Патриарху Кириллу. Архиепископ Иерусалимского патриархата Феодосий пообщался с группой британских журналистов из разных информационных агентств, сообщается на сайте отдела внешних церковных связей Московского патриархата (при новом правлении после освобождения митрополита Иллариона). Итак, 21 июня 2022 года Русская церковь заявила, что Иерусалимский Патриархат призвал Запад прекратить нападки на Патриарха Кирилла. Об этом от имени Иерусалимского Патриархата заявил архиепископ Севастийский Феодосий. В Московском Патриархате ответили, что Иерусалимский Патриархат заявил, что обвинения со стороны западных стран против российского Патриарха Кирилла ложны и призвал прекратить их. «Мы категорически против любых провокаций, которые осуществляются некоторыми западными силами в отношении российского Патриарха Кирилла… Обвинения в адрес Патриарха Кирилла ложны и безосновательны. Хочу еще раз подчеркнуть, что Его Святейшество всегда призывало стороны к миру, отказ от войн и насилия… Мы призываем сейчас всех, кто занимается провокациями против Патриарха Кирилла на Западе, отвергнуть свою агрессивную позицию не только в отношении Его Святейшества, но и всей Православной Церкви». , – речь архиепископа к британским журналистам.
Архиепископ Севастийский даже добавил, что из уст Патриарха Кирилла («Предстоятеля более 100 миллионов верующих не только из России и Украины, но и многих других стран мира») всегда звучали проповеди о любви, мире и милосердии, а также призывы к примирению всех сторон конфликта, а также до отказа всех форм насилия и терроризма. Как видно из заявлений архиепископа Феодосия, в поддержке и солидарности нуждается именно Патриарх Московский, который подвергается «атаки» несправедливой войны и обвинениям с «Запада». Патриарх Кирилл с первых минут был активным в своих проповедях в пользу войны, внимательно следя за политикой правительства РФ.
Следует обратить внимание на две вещи: 1) как Архиепископ Севастийский считает, что в поддержке и солидарности нуждается Патриарх Московский, а не украинский народ и верные и священники, уже полтора года живущие в состоянии войны, которую он поддерживал? 2) И почему Иерусалимский Патриархат, который в едином заявлении о войне в первые дни вторжения говорил о «болезненном кризисе», даже не упоминая ни имени России, ни нападения, решил предложить свою полную поддержку Патриарху Кириллу из Москвы таким красноречивым способом, время, когда все остальные христианские церкви осуждают войну в Украине и использование религиозного дискурса для оправдания причин войны.
В заявлении употребляется первое лицо множественного числа («мы»). Характерен пункт, где отмечается, что «Мы в Иерусалимской Церкви имеем длительные отношения с Русской Православной Церковью, которая присутствует в Святой Земле; есть ее церкви в Иерусалиме и других местах». Архиепископ Севастии говорит от имени Иерусалимского Патриархата, соглашаясь с Патриархом Феофилом; не исключено, что Патриарх позволяет этому Иерарху выразить позицию от имени Иерусалимского Патриархата, хотя сам Феофил (в свое время получивший много денег, наград и подарков от Москвы) через несколько месяцев после российского вторжения в Украину и после резкой критики Патриарха Московского со стороны всего христианского. мира воздерживается от выступлений в поддержку действий Кремля. Его устами сейчас стал высказываться владыка Феодосия.
Помимо открытых заявлений в пользу Кирилла (Гундяева) летом того же 2022 года (4 августа, если точнее) архиепископ Севастийский Феодосий выступил с личным заявлением, в котором прокомментировал письмо Предстоятеля ПЦУ Эпифания к Константинопольскому Патриарху Варфоломею,27. Заявление владыки Феодосия опубликовано на сайте ОВГЗ Московского патриархата. В этом письме Митрополит Эпифаний просил осудить действия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и лишить его патриаршего титула. Архиепископ Феодосий призвал не обращать внимания на «выпады Эпифания и его сторонников, которые сами по себе являются проблемой, но отнюдь не ее разрешением».
Владыка Феодосий отметил, что выход из кризиса возможен лишь путем диалога, поиска путей к взаимопониманию, к сближению и поддержанию контактов со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Ни один из путей решения вопроса не предусматривает обход Русской церкви», – отметил он. По словам архиепископа Феодосия, те, кто пытается игнорировать Русскую Церковь и смеет нападать на Церковь и Патриарха Кирилла, не хотят разрешения конфликта, а поддерживают враждебный нашей Церкви порядок вещей, предусматривающий разделение и распри как необходимые.
Владыка Феодосий напомнил, что именно митрополит Эпифаний и его последователи стали причиной церковного раскола и прекращения евхаристического общения с несколькими Поместными Православными Церквами. …раскольник Эпифаний не имеет полномочий стать инициатором разрешения церковного кризиса», – подчеркнул иерарх Иерусалимской Церкви.
Комментарии здесь лишние, о признании ВТО со стороны Иерусалимского Патриархата, (после тайных и отвергнутых (премия) подкупов) речи не будет в ближайшие лет 5-7 точно.
Как же так получилось, что Иерусалимский Патриархат находится в столь крепкой зависимости от Москвы? Все ли дело только в подарках, премиях, тайных и явных переговорах. Оказалось, не только и факторы этому способствовали, а еще на это наложил отражение сам ход истории двух остальных веков.
Русская Православная Церковь начала возводить постройки на Святой Земле относительно поздно, во второй половине XIX века. Причиной тому было то, что арабское население Палестины, которое было до этого в большинстве своем православным, начало в массовом порядке переходить в католичество и разные протестантские течения. В середине XIX века возрос поток русских паломников в Святую Землю, и это потребовало создания русского представительства в Палестине. В этой связи в 1847 году был издан высочайший указ о создании в Иерусалиме Русской Духовной Миссии, подписанный императором Николаем I. В деятельность этой миссии входило: прием русских паломников, приобретение земельных участков, строительство на купленных участках, проведение богослужений церковно-слов ском языке. Вся деятельность Миссии проводилась на пожертвования православных людей со всей России и средства семьи Романовых.
После Октябрьской революции 1917 г. паломничество из России практически прекратилось, Русская православная церковь, как и все остальные, оказалась в опале. Российский двор был вынужден начать сдавать большую часть своих помещений английским властям, которые сделали подворье своим административным центром: здесь расположились полиция, суд, тюрьма, администрация.
В 1945 г. Святую Землю посетил Патриарх Московский Алексий I. А образовавшееся в 1948 г. государство Израиль вернуло Московскому Патриархату те храмы и монастыри, которые оказались на ее территории. Таким образом, российские представительства на Святой Земле так и остались агентами влияния кремлевской политики в этом регионе.
26 июня 2012 г. в рамках официального визита Президента Российской Федерации В. В. Путина в Израиль состоялось торжественное открытие паломнической резиденции, рассчитанной на 86 мест. Освящение совершил Патриарх Феофил III в сослужении руководителя Управления иностранных учреждений Московской Патриархии архиепископа Егорьевского Марка и начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Исидора (Минаева).
Это факт, свидетельствующий сам за себя. А 17 февраля 2023 г. Сергей Черемин, министр Правительства Москвы и руководитель Департамента внешнеэкономических и международных связей города Москвы, в сопровождении посла России в Тель-Авиве господина Викторова вместе с архимандрит Александр и другими дипломатическими и духовными агентами посетил Патриарха Феофила. В контексте этой встречи Феофил повторил молитву о единстве и сопричастии во Христе братских Православных Церквей через диалог. Посол России Викторов проинформировал лидера Иерусалимской Церкви о встрече, которую он провел после израильского политика, бывшего члена правительства Цахи Ханегби, и обсуждение с ним деятельности патриарха по поддержке христианского сообщества и защиты является собственностью Иерусалимского Патриархата и всех христиан Святой Земли.
Кроме деятельности русских церковных представительств следует отметить и тот факт, что из 260 миллионов православных христиан в мире около 100 миллионов находятся в самой России, а некоторые из них за рубежом находятся в единстве с Москвой. Война напрягла эти отношения. Российская православная община в Израиле объединяет около 300 тысяч человек (разного этнического происхождения), прибывших в 1990-х годах из бывшего Советского Союза.
В это время Русская православная церковь начала очень активно возводить постройки на Святой Земле. Важно определить термины: что мы подразумеваем под «Русской духовной миссией»? Его можно просто рассматривать как административную структуру Русской Церкви (да и государства, исключительно и специальных служб) в Святой Земле, или шире, как орган эмиссаров Русской Православной Церкви и России, направленный за границу для работы. Российская миссия Московского Патриархата выполняет не только представительские функции: представляет Московский Патриархат в Святой Земле. Она занимается церковной политикой, отношениями с Иерусалимским Патриархатом, отношениями с правительством Израиля. Это "дипломатические" функции, церковно-дипломатические. Священнослужители назначаются сюда только из Москвы. Поэтому бесполезно ждать от них признания ВТО.
Какова позиция правительства Израиля относительно Иерусалимского Патриархата в связи с его «нежной» дружбой с Москвой? Активно вмешиваться в эти процессы, запрещать – это путь к тому, что Москва начнет поддерживать арабских радикалов из Палестинских автономий. По осени прошлого года Феофил III обвинил радикальные израильские группы в угрозе присутствия христиан в священном городе, в замечаниях, которые израильские официальные лица отвергли как безосновательные, в частности, в интервью газете «Таймс» он заявил, что, по его мнению, целью радикалов было изгнать христианскую общину из Старого города Иерусалима, где есть священные места для иудаизма, христианства и ислама. Израиль захватил Восточный Иерусалим, включая Старый город, а также Западный берег и сектор Газа во время войны 1967 года. Государство аннексировало Восточный Иерусалим после войны, что не получило международного признания. "Наше присутствие в Иерусалиме под угрозой", - сказал Патриарх. «Нашим церквям угрожают израильские радикальные маргинальные группы. От рук этих сионистских экстремистов христианская община в Иерусалиме очень страдает, – сказал он. «Наши братья и сестры являются жертвами преступлений на почве ненависти. Наши церкви регулярно оскверняются и рушатся. Наше духовенство часто подвергается запугиванию».
В отчете Государственного департамента США, опубликованном в прошлом году о религиозной свободе во всем мире, говорится, что христианское духовенство и паломники продолжают сообщать о случаях, когда ультра-ортодоксальные евреи в Иерусалиме преследуют их. Церковные группы некоторое время сообщали о случаях вандализма на религиозных объектах города. Феофил не обвинил какие-либо радикальные группы поименно и не привел конкретных инцидентов. Он не предоставил доказательств того, что они были израильтянами или что их целью было изгнать христиан из города.
Между тем Феофил III сказал, что радикалы, которые он критиковал, «не являются представителями государства Израиль или еврейского народа», и призвал Иерусалим оставаться разнообразным «мозаичным сообществом» иудаизма, христианства и ислама. Именно поэтому власти этой страны приняли самое решение Соломона: наблюдать, но не позволяли Москве доминировать на Святой Земле.