Далі буде початок.
У деяких західноєвропейських країнах, наприклад, в Англії, Румунії, Шотландії, Швеції, Норвегії, Данії та ін., Існують державні церкви. Це означає, що одна конфесія або релігійна організація користується підтримкою держави і певною мірою управляється нею.
Державна церква - це церква, яка має привілейоване становище на території певної держави. Статус Державної церкви регулюється відповідним законом. Державна церква може отримати підтримку з бюджету. Політика релігійної терпимості завжди застосовується до віруючих релігії Державної Церкви.
У деяких державах конституційне формулювання щодо статусу релігії більшості населення не містить прямої вказівки на державний статус такої релігії, але передбачає її привілейоване становище, яке можна вважати аналогічним статусу державної церкви. Так, у статті 2 Конституції Аргентини зазначено, що уряд підтримує Римо-католицьку церкву; Конституція Ірландії проголошує, що «держава визнає особливе становище святої католицької апостольської римської церкви як охоронця релігії, яку сповідує переважна більшість її громадян». Таке положення в Конституції Ірландії відрізняється від існуючих статей з цього приводу в конституціях або інших законодавчих актах деяких держав, наприклад, Болгарії (Конституція 1991 року, ст. 12, ч. 3), РФ (преамбула Закону РФ «Про свободу совісті і релігійні об'єднання» від 26 вересня). 1997), де дається лише твердження про особливе історичне значення однієї або декількох релігій в країні, без надання їм особливого правового статусу.
Державної церкви в Німеччині немає, але і католицька, і основна протестантська церкви, які є лютеранськими реформаторськими, підтримуються державою. Крім того, є кілька інших конфесій, всі однаково толерантні, але не фінансуються урядом. Католицькій церкві виплачується «компенсація» за злочини нацистського режиму. У Франції римо-католицька церква є найбільшою конфесією в країні, але вона повністю самоокупна. Уряду дозволено користуватися церковними будівлями, які за законом є державною власністю, але духовенству платять з церковних пожертвувань.
У ряді держав особливий статус католицької церкви закріплений в їх конкордатах з Ватиканом, незважаючи на те, що конституції можуть містити положення про відсутність державної церкви. Так, 16-а стаття Конституції Іспанії говорить: "Жодна релігія не може бути державною. Влада повинна враховувати релігійні переконання іспанського суспільства і підтримувати відповідні відносини співпраці з католицькою церквою та іншими конфесіями ". Стаття 7 Конституції Італії проголошує: "Держава і католицька церква незалежні і суверенні в сфері, що належить кожному".
У сучасних легальних християнських країнах існування державної церкви, як правило, не тягне за собою дискримінації релігійних меншин, але втручання державних органів у внутрішні справи державної церкви також зазвичай зводиться до мінімуму. Проте при збереженні державного статусу Церкви виконавча влада може брати участь в таких питаннях, як заснування нових єпархій і парафій і встановлення кордонів між ними, відкриття монастирів, богословських шкіл, облаштування кладовищ, а в деяких країнах надавати правовий вплив на заміну єпископських та інших церковних посад, дозволяти установку нових єпископів.
Розглянемо концепцію державної церкви на історичному та сучасному досвіді Великобританії. Церква Англії є частиною англіканського Сопричастя, яке є сім'єю церков у більш ніж 160 різних країнах. Церква Англії є заснованою або державною церквою в Англії. Він розділений на дві провінції — Кентербері на півдні Англії і Йорк на півночі. У кожній провінції є глава або предстоятель, архієпископи Кентерберійський і Йоркський.
Церква Англії - це державна церква, що означає, крім усього іншого: монарх - верховний правитель (точніше, покровитель, або захисник) церкви (теологічно глава Ісус Христос), Церква виконує ряд офіційних функцій, Церква і держава пов'язані.
Церква Англії сягає своїм корінням у ранню церкву, але її специфічно англіканська ідентичність та її зв'язки з державою сягають часів Реформації.
Генріх VIII почав процес створення англіканської церкви після свого розриву з Папою Римським в 1530-х роках. Генріх дуже хотів спадкоємця чоловічої статі після того, як його перша дружина, Катерина Арагонська, народила йому тільки дочок. Він хотів, щоб його шлюб був анульований, щоб знову одружитися. У 1534 році, після декількох спроб умовити Папу римського анулювати шлюб, Генріх прийняв Акт про престолонаслідування, а потім Акт про верховенство. Вони визнали, що король був «єдиним верховним главою англіканської церкви під назвою Англіана Екклезія». Генріх прийняв титул, даний йому Папою Римським в 1521 році, захисником віри.
Сьогодні Монарх зберігає за собою титул Захисника Віри і як і раніше є Верховним Правителем Церкви. Він або вона повинні:
1) затверджують призначення архієпископів, єпископів і деканів (за рекомендацією прем'єр-міністра);
2) офіційно відкривати кожну нову сесію (кожні п'ять років) Генерального Синоду (керівного органу церкви);
2) підтримати Церкву в її коронаційній присязі.
Церква Англії також відіграє законодавчу роль у Великобританії. Найпомітнішим проявом істеблішменту, що датується Реформацією, є подвійна роль монарха як глави держави і глави церкви. 26 місць у Палаті лордів, зарезервованих для англіканських єпископів (єдиною іншою країною, яка виділяє зарезервовані місця у своєму законодавчому органі священнослужителям, є Іран); формальне призначення монархом єпископів і архієпископів; необхідність парламентського затвердження церковних законів; вимога, щоб англіканська церква служила всьому населенню.
англіканські молитви щодня перед початком парламенту; законодавча вимога до кожної державної школи проводити акт щоденного богослужіння, який є "загалом християнським".
Однак у все більш багатокультурному суспільстві піднімаються питання про те, чи повинні єпископи Церкви Англії виконувати цю роль конкретно. Майбутня реформа Палати лордів може призвести до того, що духовні лорди складатимуться з представників різних християнських конфесій та інших конфесій, що відображатиме релігійний склад Британії.
Англійська церква, як державна церква, також несе громадянську відповідальність. Його єпископи і священики несуть відповідальність за проведення державних весіль і похоронів, актів вшанування пам'яті, панахид, а також урочистих заходів, таких як коронація. Після таких подій, як війна в Перській затоці або великі катастрофи, країна «збирається», щоб оплакувати під духовним керівництвом Церкви Англії.
В останні роки такі події стали більш екуменічними та багатоконфесійними, оскільки Церква Англії визнає зміну релігійного ландшафту Великобританії.
В Англії налічується 43 єпархії, що охоплюють дві провінції Кентербері і Йорк, а також єпархію в Європі з капеланами від Полярного кола до Канарських островів. У кожній єпархії є єпископ і, як правило, принаймні один єпископ-помічник. Кожна єпархія поділяється на округи, якими керують архідиякони. Вони відповідають за управління цією частиною єпархії. Кожен архідиякон ділиться на деканати, які представляють собою сукупність парафій. Парафія є серцем Церкви Англії. Кожна парафія знаходиться під наглядом парафіяльного священика, якого зазвичай називають вікарієм або настоятелем. Іноді їм допомагає вікарій, диякон або парафіяльний працівник. Останнє є світським постом.
Кожною парафіяльною церквою керує священик у співпраці з парафіяльними церковними радами. Ця група зазвичай складається з прихожан, але відкрита для всіх, хто входить до виборчого списку. Він разом з єпископом або іншим покровителем призначає священика. Він також визначає стиль богослужінь і підтримує церковні будівлі.
Парафіяльна структура означає, що церква доступна для всіх. В ідеалі у кожного в Англії є парафіяльний священик, до якого можна звернутися. Всі живуть на парафії. Це означає, що це організація для всіх, а не тільки для віруючих.
Кожна єпархія має собор, який є «резиденцією» єпископа, але управляється незалежно від нього. Декани відповідають за ради, яким допомагають канони, і підтримуються Великим главою, включаючи призначених мирян.
Церква Англії описується як єпископсько керована (всього 108 єпископів) і синодально керована. Це означає, що її очолюють єпископи і її практику визначає Генеральний Синод.
Генеральний Синод обирається з числа мирян і духовенства кожної єпархії і збирається в Лондоні або Йорку не рідше двох разів на рік. Є три будинки: Єпископський дім; Будинок духовенства; будинок мирян. Кожен член синоду обирається строком на п'ять років. Складні правила регулюють спосіб передачі церковного права. Деякі з них повинні пройти через парламент, і всі вони повинні бути схвалені королівською владою.
Узагальнюючи все вищесказане, окреслимо основні параметри державної церкви. Це релігійна організація, яка має офіційний державний статус, згідно із законодавством, що діє в будь-якій країні. Термін «церква» в даному випадку вживається як узагальнюючий, що вказує на певну організаційну форму, абстраговану від свого доктринального і богословського значення (прийнятий переважно в християнстві). Державна церква представляє державну релігію, що діє в країні. Глава держави обов'язково належить до державної церкви і, як правило, залишаючись світською особою, може бути її номінальним главою (в державах з монархічним ладом).
Іноді він/вона є верховним служителем домінуючого культу та релігійного. Можливі і такі відносини між світською і церковною владою, коли спеціальними актами встановлено або підпорядкування керівництва церкви світському правлінню, або визнання церковної ієрархії вищою владою над державною владою.
При наявності державної церкви переважна більшість населення, за винятком представників релігійних меншин, від народження класифікується як членство в церкві. Положення державної церкви зобов'язує її виконувати поряд з релігійною і рядом державних функцій - в сферах адміністративного регулювання (реєстрація шлюбів, народжень, смертей), народної освіти, охорони здоров'я, соціальної допомоги та ін. Зі свого боку держава здійснює повне або часткове фінансування державної церкви, для чого може бути встановлений загальний церковний податок з населення країни (в тому числі сповідують інші релігії і невіруючих).
Релігійні служителі, що належать до Державної Церкви, знаходяться на посаді державних службовців, які мають відповідне юридичне і матеріальне забезпечення. Можуть створюватися спеціальні державні установи (міністерства тощо) для вирішення майнових та організаційних (організація парафій, призначення на церковні посади тощо) справ державної церкви.
В даний час існують держави (Великобританія, Данія, Норвегія та ін.), Які зберігають державну церкву, але визнають громадянські права і свободи віруючих, які є членами інших релігійних організацій. Відбувається еволюція відносин від відкритого і повного підпорядкування державі до законодавчо врегульованого співробітництва, зі значною автономією всіх релігійних організацій в питаннях своєї релігії.
Чи потрібна чи можлива державна церква в Україні – тема окремої розмови. Далі буде.